www.glc22.com www.glc66.com www.hg7878.com 乾宝国际官网 rb88
    通知公告

哈拿的丈夫爱不爱她?爱

2019-11-27
点击数:

  并不正在乎你用什么体例、如何措词,最主要的是神听不听你的。说了一大堆话没有人理会,还不及悄悄的几句,使听的人服膺正在心!你的话正在别人的心中有分量,那就是“权势巨子”。

  撒母耳受他母亲的影响,成为大有能力的健将。他正在上有特殊的属灵能力:第一个使天打雷降雨的是撒母耳(撒上12:18),第二个才是以利亚。撒母耳正在有出格权势巨子。诗篇99:6节说:“正在求告他名的人中有撒母耳,他们求告,他就应允他们。”耶利米书15:1节说:“虽有摩西和撒母耳坐正在我面前代求。”耶利米出格提到摩西及撒母耳,是逃述他们若何为以色列人而受神的注沉神印证他们正在上的出格权势巨子。

  今天你对儿子的期望是什么?你所要的能否一个做神家器皿、做时代工人的儿子?很多母亲说:“我不晓得神要不要我的儿子”但可否先问本人:“我要不要我的儿子做一小我?”撒母耳终身忠苦衷奉神,是由他母亲起头的。哈拿待儿子终身下来就把他完全奉献,成果撒母耳本人也完全奉献本人,终身事奉神。

  哈拿的仇家当然就是她丈夫的另一个女人了。这女人不单占夺了她的丈夫,并且还住正在她家中,旦夕相对。这女人又是个厉害的人,一找到机遇,就惹哈拿生气。撒母耳记上1:6节说:“毗尼拿见不使哈拿生育,就大大冲动她,要使她生气。”圣经虽没有记录若何冲动她,我们也能够想像得出,无非是针对她的不育说些的话。哈拿没有跟她的仇家争持,只将这事带到神面前,向神流泪,并藉着胜过了仇家给她的冲动。

  以利是一个糊涂的祭司。哈拿却能从他那里获得决心。她虚心地因以利的话得着抚慰。照样,撒母耳也跟以利进修如何领受神的话语,而且后来居上,常常传达神的消息。正在以利手下进修,需要很大的谦虚。撒母耳的谦虚以及跟班神的心,是从母亲处得来的。这种夸姣能影响儿女于无形,青年人该当晓得,你很多的益处,都是从你母亲来的,由于是内正在的,并且父母的为人、风致和处事体例,完全流露于家庭糊口中,影响儿女于无形。像以利那样的祭司,撒母耳竟能跟他进修到属灵的功课;但象撒母耳这么好的先知,扫罗竟不克不及因他的教训而灵命获得长进。这是何等较着的对照,是教的人不得其法,仍是学的人无心逃求呢?

  圣经中有不少划时代的伟人。挪亚是一个改变时代的人,他竣事了旧的时代,兴起了一个新的时代;亚伯拉罕凭着决心承诺了神的呼召,起头一个因着信而跟班神的路程,而神藉着他的儿女为我们准备了;摩西竣事了以色列人正在埃及为奴的糊口,给他们带来了一个新的起头;约书亚竣事了以色列人的田野糊口,率领他们进入迦南这一个新境地。以色列人进入迦南后,有一段十分紊乱的士师时代。神兴起另一位划时代的伟人撒母耳。他竣事了士师时代的紊乱场合排场,把以色列人带入列王时代。从此以色列人由君王,一切按照次序而行。

  哈拿的是有眼泪的,是倾慕吐意的,又是满有决心的。圣经说她面上再不带愁容,那就是决心的表示了。这决心是从以利所传的神的应许而来。以利虽然糊涂,但哈拿的话,毫不思疑。当神成绩了她的应许,把儿子赐给她之后,她就实行她向神所许诺的,将儿子奉献给神。

  对犹太妇人来说,不育是一个耻辱,不生儿子实是耻辱的事。但生育取否是由不得她做从的,也不是她本身的错失。她的不育给她带来很多的苦末路。可是她懂得将坚苦带到神的面前,用诚恳的求神的。她藉着打破了正在人看来无法打破的,胜过了非本人能节制的坚苦,终究得着神所赐的儿子。哈拿是一个很会的人。正在来说,不育是耻辱,对徒来说,属灵的不育也是耻辱。很多徒信从多年,从来不克不及率领一小我信从。我们有没无为本人的不育好好的?以至像哈拿那样,心里愁苦,痛痛啜泣?

  哈拿的丈夫爱不爱她?爱,不外他同时也爱另一个女人。这个丈夫给哈拿学很多的功课:他并非不爱她,甚兰交像爱哈拿比爱另一个更多。每年献祭的时候,给她双份的祭肉。既然如斯,为什么又要另娶?她的丈夫也不是不体谅,看见她哭,晓得是什么一回事,便抚慰她说:“有我不比十个儿子还好吗?”若是哈拿用同样的话问她丈夫,他将若何回覆?若是有哈拿比十个儿子好,他就不必另娶一个了。正在哈拿的心灵深处,她大白一件事,她丈夫虽然爱她,但仍然巴望能有儿子。所以正在她以外,还要爱另一个女人。正在哈拿心中,这永久是一个疾苦,然而对这疾苦,她无话可说,由于本人实正在不克不及生育!神籍着丈夫给哈拿很大的培养,让她看见的爱是无限度的。她能够有一个很抱负的丈夫,但仍然无法使她心灵深处的缺憾获得满脚。神藉着这事使她进修过和倚靠神的糊口。

  但撒母耳的终身受了谁的影响?是谁决定他的前途,使他成为如许一个划时代的人呢?当然,每一位伟人都是神所兴起的,然而神藉着谁使撒母耳成为一位划时代的伟人呢?是藉着他的母亲哈拿。有些属灵的伟人,他们间接获得神的呼召,然后跟班神,如亚伯拉罕、摩西。但撒母耳终身下来,年长时他的母亲就把他送到祭司以利那里,正在圣殿神。所以撒母耳终身的前途,是神藉他母亲为他决定的,而他的事奉立场,必是深受他的母亲影响。

  哈拿正在神面前许愿说:“万军之啊,你若垂顾梅香的苦情,眷念不忘梅香,赐我一个儿子,我必使他终身归取,不消剃刀剃他的头。”(撒上1:11)哈拿所要的是一个终身事奉神的儿子。拿细耳人的两个记号,一是清酒浓酒都不喝,一是终身不剃发(平易近6章)。撒母耳就是个拿细耳人;由于他终身下来,他母亲就照着向神所许的愿,把他别离为圣献给神,撒母耳并没有他母亲殷切的期望,公然终身事奉神。

  以利正代表一种人,他们凭本人的见地为别人塑制一个抽象。他认为哈拿那样必然是喝醉了,当场将她当做醉酒的人。我们若碰着如许的人,把我们塑形成另一个抽象,真实炸金花游戏。我们如何对付? 哈拿很谦善地继续她的,并没有因别人的而生气。所以我们用不着埋怨别人损毁我们的抽象,只需不损毁本人,我们是如何的人,不单神晓得,人也必晓得。

  声明:《哈拿── 一位的母亲》由教讲章网汇集拾掇于收集,若是这篇文章了您的权益,请取我们联系。

  以利是其时的祭司,我们不妨把他比做是哈拿的“牧者” 。这牧者有点糊涂,当哈拿倾慕吐意的向神时,他竟认为她喝醉了酒!哈拿一方面临她的丈夫失望,一方面遭到仇家的冲动;现正在她来到神面前,将她所有的疾苦向神倾诉,偏又碰到如许的一位糊涂以利,把她诚心的当做醉酒。这是何等叫人丧气的事!但哈拿也没有因而悲不雅。她用谦虚、温柔的立场向以利注释说:“不要将梅香看做不正派的女子;我因被人冲动愁苦太多,所以祈求到现在。”(撒上1:16)她谦善的注释,使以利的误会冰释,为她,并将神的话语传给她说:“你能够平安然安地归去,愿以色列的神,允准你向他所求的。”(撒上1:17)于是哈拿去吃饭,脸上不再带着愁容。